端午粽叶悠悠香，廉洁提醒声声响。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

关于端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深。屈原不仅是爱国诗人，更是我国历史上最早的廉政倡导者。今天，我们在过节的同时，也将“廉洁”二字深深地铭刻在心间……

端午与屈原

公元前278年，秦国大将白起挥军南下，攻破了楚国都城郢都。农历五月初五，极度苦闷、彻底绝望的屈原秉承着“伏清白以死直兮”(《离骚》)的理念投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章，时年66岁。
      屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

念屈原 忆廉洁

随着端午节临近，再次被诗人作品中强烈的爱国主义精神深深感动，备受感叹的，还有他关于“廉洁”的表述。
       在我国，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品中，并且先后出现两次。其中一处是《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是“我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻”。另一处是《楚辞·卜居》:“宁廉洁正直，以自清乎?”意思是“廉洁正直，使自己保持清白”。
      《招魂》是屈原最伟大的作品之一，作于其被流放之后。全文采用楚国民间的招魂形式，极写上下四方的险恶，极赞故乡音乐、饮食、居室之美，抒发诗人流放他乡而不忘欲返的爱国情怀。“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”作为首句，以自叙开篇，坦诚诗人自己从来都以清廉、服义自许。
      《卜居》是《楚辞》中的一篇，文题的意思是占卜如何处世。诗人用问句的形式对比正反两方面的人生之路，用比喻和象征的手法区分强调善恶美丑的水火不容，表达诗人对美善的坚执和对丑恶的弃绝。《卜居》中所流淌的情感，正是屈原选择的痛苦和选择之后的痛苦。“宁廉洁正直，以自清乎?”展现了诗人对廉洁、正直、清白的理想人格的执着追求。
       东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉，不污曰洁。”将“廉洁”解释为不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污。透过前人对“廉洁”一词的诠释，我们可以看到，“廉洁”作为一种价值取向，始终引领着社会向前发展，并成为一种良性的追求。

屈原故里至今仍流传着一支《粽子歌》。歌中唱道:“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”

读廉诗  悟廉意

让我们通过屈原的诗词来感怀他的廉政思想，悼念这位伟大的爱国诗人。修身励志  廉洁清明

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
——《楚辞·招魂》
     【译文】不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污， 就是廉洁。

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?
——《楚辞·卜居》
     【译文】是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪(一样滑)如熟皮(一样软)，来谄媚阿谀呢?

推行美政  忠贞爱国

苏世独立， 横而不流兮。闭心自慎， 终不失过兮。
——《九章·橘颂》
     【译文】头脑清醒，独立于世，善于思考，不随波逐流。节制私欲，小心谨慎，自始至终不会犯错。

       世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张， 贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！
——《楚辞·卜居》
     【译文】(现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢?

修明法度  德政惠民

 惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮， 愿志之有像。
——《九章·怀沙》
      【译文】我抑制住内心的愤恨，使自己意志更坚强。即是遭受忧患也不改变，愿自己的志向成为后世的榜样。

      忳郁邑余诧傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。
——《离骚》
     【译文】我忧郁烦闷， 怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期。我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污， 沆瀣一气。

刚正不阿  敢于斗争

   长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》
    【译文】我揩着眼泪啊声声长叹，为百姓的生活艰辛而悲伤。

   亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》
     【译文】 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

廉节提醒

节日将至，热闹依旧

我们赛龙舟、吃粽子、缅怀先贤…
要保留传统的民俗
更要传承先辈“廉洁正直”的精神

祝大家
吃粽不放纵
过节不失节
端午安康，阖家幸福